Pagrindinis astrologijaRamus pavasario laukimas

Ramus pavasario laukimas

Neseniai smagiai praleidau laiką su savo pasipuošusiais žmonėmis Mores Burning, Lašir kova su kanapėmis. Kaip įprasta, kanapės laimėjo mūšį, todėl žiema buvo įveikta ir netrukus pavasaris. Bažnyčia skambina Gavenyai likus 40 dienų iki Velykų ir skiria pastangas susikaupimuiš Didziaja krikšKristaus prisikėlimas arba Velykos, švėdinti. Ir žmonės nuo senų senovės gamtoje, tšKoks pavasario ženklas.

Gavenios išTakos

Nors daugeliui pasninkas yra susijęs su Bažnyčia, manoma, kad pasninkas, tštakos - ikikrikšSionasšReligija ir šis pavasaris buvo sustabdytas švencomas manešTancio ir ašš Prisikėlimas Dievo prisikėlimas (Osiris Egipte, Adonis Fenikijoje, Acio Mažojoje Azijoje, Dionisas Graikijoje). ŠPer tą laiką buvo atliekami pasninkai ir ritualai. Tokie veiksmai reikalaujaššis Dievo (natūralios) mirties liudijimas, pastangų magijašUžtikrinkite didelį derlių.

Vakaro svirplisšIX amžiaus bažnyčiose pasninkas su krikščionybe įsigaliojo nuo VII ašJis paplito Lietuvoje. Dešinėje Aleksandras Zarskus („Spyruokliniai paviršiai. Uzgavenes. Gavenia “) abejoja svirpliušSionasšLaikotarpio tikslumas: „Pasninkas prasideda po Uzgavenos - šiais laikais tai įprasta. Kyla klausimas: kodėl piršliai yra įvardijami (UZ gavenios) gavenus vardu, šįš ir… Todėl galima drąsiai teigti, kad Gaveno laikai galėjo būti patys geriausiš Uzgavenes. "Tęsti: „Kad taip buvo, tš iš tikrųjų tai, kad žodis vis dar yra palyginti naujas „kartais naudojo pasninkąšInga kaip įprasta: „Sveikata ir banketai rengiami gavėnios metu. Tai buvo rašredagavo J. Basanavičs „Aušroje "(LKZ, III, p. 188). Pasak A. Zarskus, to negalime pasakytišlaikas nuo Kalėdų iki Uzgavenio, perėjimas iš Uzgavenio į Velykas, „nes neįmanoma perkelti Gavena laipsnio į natūralią plokštumą. Senovės laikai nuo Gaveno von Kaledu iki Uzgaveniu ištačiau vis labiau akcentuojamas kriketasšSionasšSunaikinant žmogaus kūną ir atstatant dvasią, senasis pasninkas vis labiau buvo užmirštasštama. "

Gavenia - svirplisšPasninkas

Bažnyčia labiau pabrėžė garsiąją deltą, kaip kaupimo laikotarpį visoje deltoje. Tai neilgaišMuzikinis altorius yra tik atrama dainininkams ir sukuria ramybės atmosferą bei susitelkimą į atgailą. Pasninkas nuo pat pradžių - ketvirtisšRepeticijų diena baigėsišimo Velku šVentei laikotarpis. Gavenijos pradžioje, t.y..šsurinkti katechumenai (paruoštišiantieji krikšPakrikštytiškuris vyko per Velykų ritualus. Jie nuolat ruošėsi poreikiuišGyvenimo akimirka.

Gavenya taip pat geriausiai tinka kanoninei atgailai. Privačiai padaryta išNorėdami žinoti, nusidėjėliai turėjo atgailauti, jei juos vėl priėmė Bažnyčioje.

Pasirengimas Velykoms, katechumenatas ir kanoninė atgaila sukuria pasitikėjimo, pamaldumo ir asketiškos praktikos nuotaiką..

Garsiuoju laikotarpiu tikintiesiems buvo uždrausta valgyti mėsąškur mažašKur pavalgyti, pasilinksminti. Pabrėžiama, kad Kristui pradėjus tarnystę, Kristus 40 dienų pasninkavo dykumoje, tikriausiai todėl, kad žmonės buvo labiau įsitikinę, jog pasninkas pirmiausia buvo pasninko laikas ir jo buvo griežtai laikomasi. Aš apsimetu žmonėmisš Pasirengimasšdozė - pupelės, žirniai, džiovinti arba grybai, agurkai ir kopūstai. Kaip rašPetras Zalanskas (1900–1980), tautosakos ir etnografinės medžiagos autorius: „Žmonės iš visos minios valgė sausai. Vaikas jau pasninkavo septynerių. "

Laukia pavasario švėdinamas

Nors sveikimas prasideda po pelenų dienos, prasideda kaupimo laikotarpis švenciu nesikišo - gal jie buvo mažiau triukasšSvarbu buvo tai, kad jie kalbėjo apie tai, kaip greitai jis ateis ir koks bus pavasaris, kurio visi laukė. Pirmasis pavasario pranasšJūsų laukė vasario 24-oji - Vieversi diena (kršSionasškaip šv. Matthias). Vieversys kartais parskrisdavo anksti. Tačiau, jei matėte vieversi, vis tiek matoteš Motieju, kaip jie sakė, vis tiek vaidins didelį vaidmenįšAlimas. Kai tai pamatė vėliau, jie tikėjosi ššiltas ir sausas pavasaris.

P. Dundulienė („Lietuvių etnologija ”) rašir ši Vieversi diena buvo kažkas ypatinga švėdinti. Kai kur tą dieną buvo nešami miltai ar grūdai, kad paršavedės nepultų maras ar gyvūnai nebūtų verpiami, nes gyvūnų verpimą galėjo sukelti miltų verpimas. Žmonės to nedarošvadovaujama višjie sode kaipšužfiksuotas.

Specialiems poreikiamsšbuvo naudojamas pirmosiomis kovo dienomis - kokia yra kovo pirmoji diena, bus pavasaris, antrasis rodo vasarą, trečias - rudenį, ketvirtas - žiemą.

Kovo 4-oji geriausiai žinoma mums visiems Šv. Kazimiero diena (tš Mes nedalyvavome Kaziukos mugėje!). Nuo stogo jauša kurį gali gerti ne tik gaidys, bet ir jautis. Per Kazimiero žmones, t.š Išmesti išLeisk gyvūnams - tai padės jiems greičiau augti. Žmonės sakydavo, kad pirmoji daina buvo dainuojama per Kazimiero traukinį, bet kadašKlausytis, mėgautis per daug neverta, tai yra pranašNeteisingas leidimas.

Kovo 4-oji dar vadinama paslėpta arba šPoku diena, „kreivas ".

Netrukus, kovo 10 d., Turėjo grįžti 40 paukščiųšLabai ačiūšianciu tikras pavasaris. Tai yra keturvietisšLakūnai kankiniai ar keturkojai draugaišpaimk paukštįšciu, diena. 40 paukšŠi diena vadinama dėl tiek paukščiųšciu rušiu iš Lietuvos išskrendama žiemos miego metu šAlis, ir pavasaris grįžo. Žmonės sakytų: jei tą naktįšala, stiprus š„Alnos“ užtruks dar 40 dienų. Siekdamos gero grūdų derliaus, moterys Rytų Lietuvoje, tškeptas šŠeimoms 40 suktinukų. Žemaičiai šAš turėjau praleisti dieną namuose, vengdamas kojų ten, kur buvau kitasšpadidinti. Manoma, kad jei tą dieną aššAš vairuoju, jūs nesutinkate su savimišir su kaimynais.

pavasaris šHoes

Tai dar vienas pavasaris švėdinti. pavasaris š„Erelis“ yra vyriškas pjautuvo pasirodymas po žiemos saulėtekio (taip pat Kumeliuko krik)šTynos arba Krikasšarba). Šsenovės lietuvių tautoje šventė yra archajiškašKojo Menuli kalendoriaus reliktas, ji aššliko tik rašjei taip nutiks ššaltiniai.

T. Narbutas (Lietuvos žmonių istorija, 1835, I tomas) rašo tai irgi šia šNevedusios merginos Ventoje atliko specialius ritualus. Jų basos kojos kaime pradėjo pasitikti saulę. Jie dainavo dainas, kol laukė saulės. Kai pirmieji spinduliai pateko į žemę, jie grįžo į kaimą, pasveikindami visus, kurie susitiko kitą pavasarį ir prisijungė geru oru. Ö štai taip pat apie Zemaicius M. Valancius „Žemaičių vyskupijoje (1848) rašO tą dieną aš pradėjaušIodave du buriuojantis vaikinas. Kiekviena burė buvo paskui š„venta“ vaizdas, sukėlęs lenktynių varžybas.

Kitas gamtos atgimimas,šilimo pranaškaip - pempė. Gal delto Pempes (šv. Juozapo diena taip pat buvo labai svarbi. Sniegas taip stipriai bėgs. Jei diena buvo giedra, jis tikėjosi pieniškos dienos. Šią dieną moterys nesijaudins - kad baronams neskaudėtų galvos. Mergaitės vedė gelinius darželius, aššpernai barškėjošcius stagarus, žemė supurtė. Ö šŠiaurinėje Lietuvos dalyje moterys ir sodo augalai jau nusiraminę. ŠAš kiekvieną dieną naudoju gelį, merginos ir moterys švėdinti.

Kovo 19 diena laukė, kol atvyks gandras ir jį atveššAncio ant uodegos, kurios liežuvis baigiasi išIšspauskite ledą Na, ir netrukus lygybės laikas bus tikroji pavasario pradžia.

Kategorija:
Aiste Dringelyte: „Niekada nelyginkite saves su kitais ir nenorekite buti panasus i „kietesnius“: ismokite vertinti savo unikaluma“
Stilistas Marius Stanevicius: dabar mano gyvenime – naujas etapas